前日从友人“海内知己”处求得一对好章《枪与玫瑰》，值此情人节之际，与各位章友共赏。
一、【志】——题材篇
先说这对章的题材：男女之道。何谓男女之道？

孔丘在《周易•序卦传•下》中说：“有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错。夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。”

如果说天地之道是万物之始；那么可以说男女之道乃是人伦之始。人伦之始，其道大哉，不可不察。美国伟大诗人惠特曼用诗歌《我歌唱带电的肉体》（I SING THE BODY ELECTRIC）对这一题材表达得酣畅淋漓。他在诗中这样赞美：
“这是生命的核心——其后孩子从女人生出，男人从女人生出，这是出生的沐浴，这是小与大的融合，生命的又一个出口。 女人，不要害羞，你们包容了其他人，你们生出了其他人，你们是肉体之门，你们是灵魂之门。”
“一个男人的荣耀和甘美，在于他未被玷污的男性的标志。那里面有血液奔流，同样古老的血液！同样鲜红奔流的血液！那里有颗心在膨胀、喷射，那里有一切激情、欲望、追求、抱负，这不仅是一个男人，这是孩子的父亲，孩子们将来还要成为父亲，人口众多的各州和富庶的共和国，从他开始，有着无数业绩和欢乐的无数不朽的生命，从他开始。”

以“章表之能”著称的大铜章艺术形式，不但要有勇气表现这一题材，还要用自己独特的艺术语言，将这一题材表现得如惠特曼的诗歌一样酣畅，方成章表之功。

韩先生直面这一题材，就是“勇气”。

二、【言】——设计篇
这对章的设计之妙有三。

首先，将枪与玫瑰作为古老的生殖崇拜文化在新文明下的喻象是第一妙处。枪是文明社会的产物，是力量与毁灭、勇气与秩序的象征；印度教中的创造之神湿婆，也同时是生殖之神与毁灭与之神。古希腊和古罗马民族用玫瑰象征他们的爱神阿芙罗狄蒂和维纳斯。玫瑰在希腊神话中是宙斯所创造的杰作，用来向诸神夸耀自己的能力。美国国花也经百年争论，于1986年9月23日国会众议院通过玫瑰为国花。他们认为玫瑰是爱情、和平、友谊、勇气和献身精神的化身。韩先生用枪与玫瑰诉说着男女之道，与惠特曼的诗篇有异曲同工之妙。
【备注：2014年1月，科学技术文献出版社出版了果壳（guokr.com）的《枪与玫瑰的使用方法》（“无科学，不性福”）一书。不知出版者是不是也受了韩先生的启发，命名此书。亦或两相不知，同受天启？】

其次，两个章面分刻本体和喻体，昭示两者为一个事物的两面。并以“沉静中的堆叠”和“运动中的绽放”为气脉穿起各自的两个章面。正与反对立，统一在一枚章中；又动与静对立，统一在这一对章中。对立统一，一体两面正是铜章艺术的哲学象征。

最后，黄紫对章的运用恰到好处，是迄今为止最巧妙的黄紫对章了。黄色金属感强些，善表现阳刚力量之气，以此呈枪；紫色明亮柔和些，表现鲜美柔和之气，以此抒发玫瑰。充分发挥黄紫对章的独特艺术魅力。而现在铜章市场中的黄紫对，仅是两个颜色的同一枚章，颇有繁冗之感。

韩先生坦言：“因为这件作品是自由的，没有任何人束缚和约束”，“着实让我内心得到一丝安慰。”

韩先生作为一名艺术家，有独立创作、表达自我的自由，这才是“恩宠”。

三、【文】——雕刻篇
这黄紫对有四个面：

枪之正面，采用高浮雕，以金属表现金属，看不出功夫；

枪之背面：用金属之凹凸，来刻画生命之根的弹性，活灵活现，可见雕刻之功。

玫瑰之正面：用压铸雕刻艺术，表现玫瑰花瓣之轻盈、薄柔与层层堆叠，足见雕刻之功。

玫瑰之反面：以金属刚硬之性，表现大地之门的褶皱，栩栩如生，见足雕刻之功。

至此，我们看到了韩先生在《枪与玫瑰》对章中的志、言、文。

【结束语】
枪与玫瑰，恩宠与勇气，有深意在焉。生命之所以值得，而人之所以高贵，都在恩宠与勇气中。谨以此文，致2014情人节。